4. 나의 스승 버논 하워드 (Vernon Howard) 는 스물 다섯 권이 넘는 훌륭한 영성 서적을 집필한 존경받는 저자이다.
집필 초기에 그에게 지속적으로 격려도 받고 실제적인 조언도 들은 것은 매우 갑진 경험이었다

9. 우리의 가장 큰 힘은 밝은 앞날을 상상하는 능력이 아니라,
그냥두면 좀 먹는 어두운 생각과 감정을 매 순간 힘들이지 않고 지워 버리는 능력이다.

10.바람의 방향을 읽어서 연을 날리면
연은 저절로 하늘을 날듯

마음속을 고요히 살필 줄 아는 사람만이.
삶이라는 하늘을 더 자유롭게 날아 다닐 수 있다.

18. 내면세계를 또렷이 바라보아야 한다.
지금 사로잡힌 생각과 감정이 무엇이든 일단 그것을
있는 그대로 보게 되면 더 이상 거기에 붙들리지 않을 수 있다.

쓰라린 감정도, 끊임없이 밀려오는 후회도.
밤잠을 이루지 못할 큰 걱정도, 고뇌하는 마음도
다 놓아 버릴 수 있다..

19. 참된 행복은 애쓰지 않아도 찿아 온다.

28. 난파선에 매달려 있는 것이
곧 구출되는 것이라고 생각하는 거짓 자아의 뜻대로 살아 왔다는 점을 말한다.

이제 움켜쥐려 애쓸수록 오히려 새로운 문제가 불거지는 이유를 알게 될겁니다.
놓아 버리고 평범한 사람으로 살기보다 고통받드라도 특별한 사람이 되는 편이 낫다고 생각하는
거짓 자아를 놓아 버려야 합니다.

어떻게 그럴 수 있는지 고민마세요.그것은 본성이 책임질 것입니다.

30. 자포자기 상황에서 벗어나기 위해 용기를 내서 놓아 버리려 해도 매번 너무 겁이 나서 그러지 못합니다.
그리고 일던 겁이 나면 더 매달리게 되는느낌이에요. 이 두려움에서 빠져 나올 방법은 없을까요.
제가 겁이 너무 많아서 자유로워 질 수 없다는 것은 정말 싫습니다.

"네" 놓아 버리지 않고 매달리려는 자아에서 빠져 나올 길은 있습니다.
하지만 두려움을 진정으로 놓아 버리면 먼저 그것을 뚫고 나가야 합니다."

" 하지만 극복하려고 발버등을 쳐 봐야 그 어두운 사슬에서 풀려 나지 못하고 있습니다."

"그건 당신이 두려움을 지배하려고 하기 때문입니다."

31. 두려움과 싸우는 건 무시무시한 그림자에게 케이오 펀치를 날리는 것과 같습니다.
그림자를 향해 주먹을 뻗어 봤자 힘만 빠질 뿐입니다.

두려움을 영원히 눕혀 버릴려면 지배하겠다는 생각을 철저히 버리고 자각에 관해 생각해야 합니다.

31. 겁이 나더라도 그 두려움을 의식적으로 마주 보려고 용기를 내 앞으로 나아가십시오.
그러면 오들오들 떨고 있는 것이 사실 자신이 아니라는 걸 알게 될 겁니다.

31. 무서워 보이는 상황 자체가 두려움은 아닙니다.
그것을 보고 느끼는 당신의 "반응"이 두려움입니다.

상황을 겁내기 보다 그것을 자각하게 되면 두려움을 대하는 태도가 완전히 달라집니다.

이와같은 상태에 이르렀을 때만이 오직 참된 안정을 느낄 수 있습니다.
두려움을 전혀 다른 각도에서 볼 수 있기 때문입니다.

그러면 더 이상 두려움에 휘들리지 않고,
그대신 두려움을 인식하고, 조용히 관찰하고 연구하는 법을 배우게 됩니다.

그래서 두려움에 떠는 자신의 모습이 이상하다는 것을 알게 될때
두려움이 당신에게 미치는 영향도 약해 집니다.

왜그럴까요.
마침내 당신이 두려움을 있는 그대로,

두려움을 지헤롭지 않은 기계적인 반응으로 바라보게 되었기 때문입니다.
이제 당신은 점차 두려움보다 강해지고 있습니다.

32. 두려움이 보여 주는 것을 받아 들이는 것이 안미라 그것을 잇는 그대로 바라보고,
그 영향력에서 벗어나게 되였기 때문입니다.

이것을 깨닫느냐, 깨닫지 못하느냐에 따라 두려움속에 살아 갈 수 있고,
인생을 지휘하며 살아 갈 수도 있습니다.

32. 두려움을 의식하고 있다는 것은 자신이 두려워 한다는 사실을 알고,
실체처럼 보이는 그 두려움과 자신이 하나가 아니라는 사실 역시 안다는 뜻입니다.

부정적인 감정은 그것이 무엇이든 일단 그것을 있는
그대로 보게 되면 더 이상 거기에 사로 잡히지 않을 수 있습니다.

35. 두려움은 그 사람이 당신을 어떻게 생각할까. 하는 "당신의 생각" 에서 일어난 것입니다.
자신의 생각을 두려워하다니, 놀랍지 않나요. 이 사실을 알게 되면 두려움은 사라집니다.

이제 '남이 나를 어떻게 생각할까." 하는 생각을 놓아 버릴 수 있습니다.
누가 일부러 공포에 매달리겠습니까.

38. 불쾌하거나 불행한 조건을 만들어 낸것은 일어난 사건 자체가 아니라,
그에 대한 당신의 반응이기 때문입니다.

1. 직업에 관해 느끼는 원망스런 감정을 놓아 버릴 수 있다.
따분하다고 느끼는 원인은 일 자체가 아니라 사고 방식이기 때문이다.
2. 다른 사람을 바꾸려고 애쓰는 것을 그만둘 수 있다
그 사람에게 불쾌감을 느끼는 원인은 다름 아닌 당신 자신에게 있기 때문이다.
3. 예측하지 못한 변화나 도전에 대해 두려움을 놓아 버릴 수 있다.
어떤 힘겨운 순간에서든 당신이 맞서야 할 대상은 다름 아닌 당신 자신이기 때문이다.

39.. 어떤 사람이 편지를 쓰다가 맟춤법이 틀렸다면
그 오류는 먼저 마음에서 생겨나서 종이위에 나타난 것입니다.
마음속에서 틀린것을 먼저 잡지 않으면 종이위에 쓰인 글자를 바로 잡을 수 없는 법입니다.

39.. 스스로 답을 찿아내기 전에는 끊임없이 똑 같은 오류를 저지를 것입니다.
인간사도 이와 비슷합니다.

사람들은 자신의 생각을 바로잡는 대신 외부의 실수로 바로잡으려 하면서 어쩔 줄 몰라합니다.
실수를 유발하는 방식에 무의식적으로 묶여 있기 때문입니다.

그런 까닭에 이것을 꼭 이해해야만 합니다.

삶에 대한 불만은 당신의 이해력.

즉 인식 수준과 관계 된것이지,
당신의 이해력이 당신에게 야기한 것과 관계가 있는 것이 아닙니다.

40. 먼저 인식 수준을 바꾸기 전에 삶을 바꾸려고 애쓰는 것은
회전목마에 목적지가 있다고 자신을 설득하는 것과 같습니다.

42. 우리는 삶에 가혹한 현실의빛이 파고 들어와
자신이 생각만큼 잘 버티지 못할 수도 있다고 느껴질 때 더욱 어두움속으로 숨어 버린다.
그래서 삶에서 진실이 필요합니다. 진실은 두려워 하지 않으면서 현실을 바라보게 합니다.

진실은 당신이 보는 것과 당신 자신이 분리되어 있지 않다는 점을 깨닫게 해줍니다.
이를 깨닫고 나면 현실의 빛도 가혹하게 느껴지지 않습니다.

오히려 현실이 안식처로 느껴집니다.
---놓아버림으로써 당신이 잃고 있는 것은 어둠속에 자신을 가둬두던 행위뿐이기 때문입니다.

42. 생각해보면 나이가 들수록 삶의 크기도 점점 작아지는 느낌이 듭니다.
친구도 적어지고, 활동도 줄 듯하죠. 조금씩 먹게 되고. 도전하는 일도 드뭅니다.

왜 그럴까요.
어째서 나이가 들면신선하고 활기 있게 생각할 가능성이 낮아지는 걸까요.
계속 성장하고 발전해 나가는 것이 마땅한데,

어째서 더 큰일에 도전하려 하지 않고 도리어 그것을 피하려 하는 걸까요.

혹시 자아상이라는 낙타등에 마지막 지푸라기를 얹어놓은 상황,
그러니까 자기 자신을 무너뜨릴지도 모르는 상황이나 관계를 모조리 피하려는
무의식적인 충동으로 크기를 줄이고 있지는 않나요.

44. 부정적인 감정이 두 가지 않 좋은 일을 유발하는 구실이기 때문입니다.
첫째로 부정적인 감정은 문제를 지속시키고
둘째로 진정한 해결책이 보이지 않게 막습니다.

44. 당신은 지금 자신이 생각하는 모습과
실제 자신의 모습이 같지 않다는 것을 깨달으려는 순간에 와 있습니다.

진정한 자신의 모습이 매력적이든 혐오스럽든,
당신 스스로 마음에 간직하고 있는 모습과는 분명 다를 것입니다.

45. 참 자아는 무너져 내릴수가 없습니다.
실제로 무너지는 것은 불안한 삶을 이겨내기 위해 쌓아 올린 안정지햫적인 모습입니다.
그 모습은 불안을 해결해 줄 답이 아니라 거꾸로 불안의 원인입니다.

45. 당신은 행복하지 않다는 사실에 불행하다고 느껴 본 적이 있습니까.
언뜻 생각하면 그런 생각이 타당한 듯 보입니다.
하지만 잘 들여다 보면 불행하다는 점에 불행해하는 것은,

불난 데 기름을 붓는 격입니다.

그래 봐야 불길만 거세지고 심지어 야릇한 감흥만 일뿐 결국 남는 것은 재뿐입니다.

그래서 다음과 같은 사실을 이해해야 합니다.
"우리는 자신을 비참하게 만들 수는 있지만, 행복하게 만들 수는 없다."

46. "노력" 해야 합니다
노력이란 특정 방향으로 힘을 기울린다는 뜻입니다.
--- 노력한다는 뜻은 의식적인든 아니든 계획을 세운다는 뜻입니다

게획이란 그 정의에 따라 뭔가를 만들어 나가는 것입니다.

이 경우 계확은 행복을 설계한다는 의미입니다.

예정돤 계획에 따라 행복이라는 그림이 마음속에 화고히 자리하게 되고,

그때부터 자신에게 찿아온 일을 있는 그대로 경험하는 대신 마음속 그림과 맞는지 아닌지 맟춰보게 됩니다.
이 고통스럽고 힘겨운 비교작업은 무의식적으로 이루어진긴 하지만 모든 것을 망쳐버리기에 충분합니다.

만약 당신이 바라는 행복의 그림이 마음속에 없었더라면서
경험하는 일들을 불행하다고 느끼지는 않았을 테니 말입니다.

다행히 우리는 지금 스스로 만들어 놓은
행복관이 불행의 근원이 될 소지가 많다는 점을 알게 되였습니다.

중요한 것은 "행복이란 만들어 낼수 잇는 것이 아니라는 점" 입니다.
행복이란 무언가의 결과가 아님니다.

숨쉬기 위해 공기를 찿아 다니지 않는 것과 마찬가지로
행복하기 위해 노력할 필요가 없다는 것을 이해하는 사람에게 행복이 찿아 갑니다.

행복은 살면서 발견해야 할 삶의 일부 입니다.
---행복을 추구하는 것은 어떤 형태든 행복을 소유 할 수 있다는 그릇된 가정에서 출발합니다.

이것은 손으로 바람을 잡으려는 것과 같습니다.
행복은 압박에서 벗어난 삶에서 자연스럽게 나타나는 것입니다.

시커먼 구름이 살아지고 나면 햇살이 저절로 땅을 비추듯 그렇게 말입니다.

48. 당신에게 불어오는 바람은
뜨겁기도 하고 차갑기도 하고 사납기도 하겠지만

그것은 당신과는 아무련 상관이 없다.
구름이 하늘이 아니듯

당신은 당신을 스쳐가는 것들이 아니다.

56. 당신이 '나" 라고 생각하는 존재이지요.
바로 그 존재가 위협을 느끼는 것이니 당신은 겁내지 않을 수 있어요.

지금 당장시작해서 인내심있게 자신을 돌아 보면서 몇가지 사실만 알고 나면,
당신이 스스로 생각하는 모습과 실제 모습이 다르다는 걸 알게 될거에요.

이건 자신을 찿아가는 흥미진진하고 기분 좋은 일이지요.

57. 현재 인식수준에서 보면 당신은 주변에서 일어나는 일에 대체로 예민하게 반응합니다.
그건 주변에서 일어나는 일이 자신에게 영향을 주거나

그것 때문에 자신이 달라진다고 생각하기 때문입니다.

57. 참 자아가 어떤 사건에 혼란을 느끼거나 그 때문에 고통 받는 경우는 단 한가지 뿐입니다.
한마디로 그릇된 정체성때문에 고통받고 있는 입니다.

58. 당신에게 사건이일어 난것이지, 당신 자신이 사건은 아니다.

65. 처음 속을 때는 속인 자가 나쁘지만, 두번 속을 때는 속은 자가 바보다'
이 격언에 살을 조금 붙여" 계속속으면 나중에는 속는 줄도 모른다.' 라고 바꿔 말 할수 있겟지요

65.. 우리는 매 순간 습관적인 생각과 느낌에 속아 넘어 가고 잇습니다.
이는 우리가 습관적인 생각과 느낌에 더 이상 의문을 품지 않기 때문입니다.

66. 불행한 이유가 다른 사람이나 세상 때문이라고 비난해 봐야 우리에게 이득 될 것이 없습니다.
하지만 거짓 자아는 우리에게 불행의 원인이 외부에 있다고 주입합니다.

이런 식으로 믿게 된디면 어쩔 수 없이 외부 조건을 좋게 만들려고
몸부림칠 수 밖에 없는데, 이것이 거짓 자아가 원하는 일이거든요.

거짓 자아는 먼저 당신이 길을 잃고
엉뚱한 방향으로 가야만 거짓 자아가 존재할 수 있기 때문이지요.

67. 어떤 문재로 불안해자거나 겁이 나거나 걱정스러워자거든,
무엇보다 먼저 멈춰서 살펴 보고 귀 기울여 보세요.

기분이 언짢다는 것은 거짓 자아가 멀지 않는 곳에 있다는 의미 입니다.
거짓 자아는 사건을 부정적인 방향으로 흘려가게 만들어 놓으면

나머지는 관성에 따라 저절로 제 뜻대로 움직인다는 것을 알고 있습니다.

그렇기에 먼저 멈춰야 합니다.
부정적인 방향으로 흘러가도록 박차를 가하는 내면의 채찍을 무시하세요.

그 앞에 절대 무릎 꿇지 마세요.
그것은 단지 잡음, 순전한 잡음에 불과 합니다. 그에 어울리게 취급하십시오.

74. 자신 안에 사로 잡히는 것은
경기장에서 선수로 뛰는 것과 같다.

그러면 다른 선수를 모두 보지 못할 뿐 아니라
본다 하더라도 선수들과 부딪치며 빙빙도느라

어느쪽으로 가야 할지 갈피를 잡지 못하게 된다.
경기장 박으로 나와 자신을 관찰하라

자기 관찰은 더 높은 의식 세게로 올라가는 열쇠다.

76. 우리들이 직면하는 가장 큰 문제는 위안을 찿는데 빠져 지냈다는 것입니다.
위안이 아니라 용기를 찿는다면 시간을 훨씬 더 유익하게 쓸 수 있을 것입니다.

77. 우리의 삶을 되찿는 반란의 첫 걸음은 생각이 떠오르데로두지 말고 생각을 관철하는 것입니다.
자신의 사고를 돌아 보는 법을 터득하면 한 걸음 떨어져 자신의 생각이 지헤로운지 점검해 볼 수 있습니다.

이것은 아주 슬기로운 행동입니다.생각이 떠오르데로 내버려 두면, 자신을 점검하지 않은 채 행동하게 됩니다.

예를 들어, 분명 아니라고 말하고 싶은데 반대로 그렇다고 말하는 것은 말하기 전에
자신의 생각과 감정을 점검하지 않았을 때 나타나는 현상입니다.

80. 함정 수사가 효과를 보려면범죄자가
자기를 함정에 빠뜨리려는 사람을 자기편으로 착각해야 합니다.

83. 학대받는 사람이 있다고 할때,
그 사람은 자신이 느끼는 고통의 원인은 배우자나 애인탓으로 돌리는 경향이 있습니다.

이것은 환영에서 비롯된 관념일 뿐입니다.

그것은"미지의 가능성으로 가득한 미래에 노출되는 것보다는
이미 익숙해진 문제들을 떠 안고 사는 편이 났다" 는 무의식적 믿음에 따른 것입니다.

84. 자신이 쓸모없거나 무가치하다고 느끼는 환영.
그리고 그에 뒤따르는 애통함과 슬픔은 자신의 참된 가치가
타인의 동의에 좌우된다는 그릇된 인식에서 비롯된다.

실망이라는 환영, 그에 뒤따르는 쓸쓸함과 자책감은
실패를 통해 배우지 않고도 성공할수 있다는 그릇된 인식에서 비롯된다.

후회라는 환영, 그리고 일견 불가피한 슬픔과 죄책감은 고통스런 지난일을 곱씹으면
지난 감정이 해소된다는 그릇된 인식에서 비롯된다

제약이라는 환영, 그리고 그에 따르는 두려움과 좌절감은 뭔가에 도전 하려 할때 "할 수 있다" 는
확신이 없으면 도전해서는 않된다는 그릇된 인식에서 비롯된다.

타인이 자신 보다 더 낫고 강하고 지헤롭다는 환영.
그리고 그에 따르는 자기 회의와 불안감은 자신이 타인처럼 되려고

세상에 태어났다는 그릇된 인식에서 비롯된다..

87. 진정한 자기 구원에 꼭 필요한 도구가 무엇인지 어렴풋이 알게 됩니다.
이런 갈격한 행동 원칙을 '자기관찰" 이라고 합니다.

자기관찰은 더 높은 의식세계로 올라가는 열쇠로,
심지어 스쳐지나가는 생각과 감정까지 내면을 면밀이 감시하는 것입니다.

자신을 이런식으로 관찰할 수 있게 되면
당신을 낮은 곳으로 끌어내리려는 감정이나 생각을 고차원적인 본성이 자연스럽게 다스리게 될것입니다.

87. 자기관찰을 통해 우리는 내면에서 일어나는 반응에 휩쓸리지 않고 그것을 바라보고 이해하게 됩니다.
이 새로운 내적 위치, 주변과 내면에서 일어나는 일들을 관찰하는 위치는 일이 일어나는 과정의 일부이며

동시에 그것들에게 영향을 받지 않는 곳에 있습니다.

88. 자기 관찰로 깨달음을 얻으면 선택의 폭이 넓어 집니다.
내적으로 고양되고 다만 경기를 위에서 내려다 보며 선수들이 어떻게 움직이는지볼 수 있습니다.

반면 자신안에 사로 잡히는 것은 경기장에서 선수로 뛰는 것과 같습니다.
그러면 다른 선수를 모두 보지 못할 뿐 아니라 본다 하더라도 선수들과 부딪치며
빙빙 도느라 어느쪽으로 가야 할지 갈피를 잡지 못하게 됩니다.

선수처럼 뛰어다니며 부딪히지 말고, 관찰하세요,

88. 자기관칠이 자신을 바꾸는데 가장 좋은 밥법인 이유는,
자기 관찰이라는 새로운 눈만으로도 참다운 자기 인식에 이를 수 있기 때문입니다.
내적으로 외로워지면 고차원적인 본성에 온전히 따라가게 됩니다.

이 고결한 상태에서 거짓 자아를 놓아 버릴때 오는 자유를 누리게 됩니다.
이 고차원적인 본성은 높은 곳에 거합니다.그 본성에 합류하십시오.

그 본성을 따라 내면의 참 고향으로 돌아 가십시오.

90. 자기 관찰만큼 거짓 자아가 쳐 놓은 커튼을 재바르게 거둬버리는 방법은 없습니다.
자기 관찰과 저차원적인 관계는 햇빛과 동굴속 박쥐의 관계와 같습니다.

박쥐가 강렬한 햋빛에 견디지 못하듯
거짓자아 역시 자기 관찰의 빛 속에서 살아남을 수 없습니다.

91. 양원히 가치있는 유일한 일은 내면을 돌보는 것이라는 점을 결코 잊지 말아야 합니다.
우리는 일반적으로 남들이 인정하는 것" 만 가치 있다고 여깁니다.

그런데 이런 사고 방식은 타인을 즐겁게 해주기 위해 있는 사람이 되게 할 뿐만 아니라,
자아성찰이라는 흥미진진한 여행을 떠나지 못하게 가로막는 장해물이 되기도 합니다.

외부의 반응에 의존하는 사고방식에 빠져 잇다 보면 다른 누군가가 자신의 노력을 알아 보거나
어떤 식으로든 자신을 인정해 주지 않으면 노력이 허사되였다고 생각하게 됩니다.

하지만 이건 정날 잘못된 생각입니다.
내적 훈련은 우리 내면, 곧 참 자아에게 열매로 돌아 갑니다.

늘 곁에 있지만 우리가 아직 깨닫지 못한 참 자아는 스스로 기쁨을 얻기 때문에
그 어떤 외적 조건 없이도 성공했다고 느낌니다.

이런 고양된 상태, 참 자유의 근원인 상태는 이미 우리 안에 잠재되어 있습니다.
우리에게 없는 것을 덧붙일 핑료가 없습니다.

이 상태가 늘 울 내면에 있기 때문입니다.

이것을 알고 나면 최고의 승리란 얻는 것이 아니라
깨닫는 것이란 점을 느끼게 됩니다.

92. 시작과 끝,성공과 실패라는 기준으로 생각하지 말고
삶에서 경험하는 모든 일을 배움의 과정으로 보는 법을 배워야 합니다.

92. 자신과 타인에게 끝없이 뭔가 증명하느라 애쓰는데 귀한 에너지를 소모하지 않게 되니,
그 에너지를 훨씬 고귀한 목표에 활용해서,

자신이 자기 파괴적인 행동과 관념에 고집스럽게 매달려왔다는 것을 분명하게 알게 됩니다.

93. 인간은 아주 특이한 존재입니다.
누구나 성장하고 발전하는데 관심을 보이면서도,

한편으로는 틀리는 것을 결코 용납하지 못합니다.이 때문에 꼼짝달싹 못하게 됩니다.

항상 옳기만 하다면, 아니 틀릴까봐 겁낸다면 무엇을 배우겟습니까.
인간의 마음속에는 자신은 이미 모던것을 안다는 믿음이 깔려 있습니다.

해방되어 진정으로 자유로워지기를 바란다면 이런 생각은 문제가 됩니다.
참 유는 배우려고 하는 만큼 찿아 오기 때문입니다.

93. 배움은 교전과정입니다.
진정한 교정을 거치고 나면 일이 정돈되어서 덜 혼란스럽기 때문에 한 단계 나아갈 수 있습니다.

그리고 자기교정은 자기 수양으로 이어진다는 것을 기억하세요.
당신은 아직까지 이 강력한 내면의 법칙에 담긴 의미를 온전히 이해하지 못했을지 모르지만,

거기에는 무한한 가능성이 잠재되어 있습니다.

96. 당신에게는 인생에서 마주치는 그 어떤 문제도 이겨낼 수 있는 잠재력이 있습니다.
이 거대한 능력은 순간적으로 문제를 초월하게 해줍니다.

문제가 어떠한 형태로 다가오든 얼마나 거대하게 보이든 상관없습니다.
이 잠재력을 활용하면 문제를 무력하게 만들어 궁극적으로 없애버릴 수 있습니다.

인생을 승리의 연속으로 만들 수 있는
이 잠재력이란 바로 패배에 의문을 던지는 능력입니다.

104. 항상 즐겁게 사는 열쇠는 이것입니다.
욕망은 더 밝고 즐거운 미래를 약속해주는 것처럼 보이지만
실상 바로 그런 특성 때문에 현재를 온전히 즐기지 못하게 만듭니다.

지금 이 순간도 모든 것이 유쾌합니다.
수면을 고요하게 만들려는 사람이 연못에 돌을 던지겠습니까.

가만히 내버려두면 연못은 잔잔해저서 하늘을 비춥니다.
자신을 가만히 내버려두는 법을 터득한다면

있는 그대로가 행복이라는 사실이 분명해집니다.

106. 마음이 아프거나 고통스러운 건
우리가 한 부분에만 초점을 맟추기 때문이다.

초점을 바꿔서 더 먼곳에서 바라봐야 한다. 더 넓게 볼 수 있다면
그 한 부분 때문에 더 이상 고통스럽지 않게 된다.

110. 누군가 도저히 못 참겟어" 라고 말한다면
그 사람은 자기도 모르는 사이 자신의 무지 때문에
고통스러운 상황을 더 이상 참을 수 없다고 표현한 것입니다.

불행이 우리를 찿아 오는 것이 아니라 우리안에서 생겨난다는 점을 이해하면 이것은 분명해집니다.

자신의 이해 수준을 참지 못하는 것 자체가 바로 이해 수준이 낮기 때문에 생기는 것입니다.
이런 원리를 이해하면 조바심을 내지 않을 수 있습니다.

그러면 삶이 순간적으로 나아지는 한편,좌절이사라지고, 그자리에 배움이 꽃피웁니다.

이렇게 내면이 성장하면 인생을 수월하게 살아 갈 수 있습니다.

111. 당신을 가로 막고 있다고 생각했던 것들을 모조리 차단하는 것이
곧 진정으로 자유로워지는 길인 이유는 지금껏 당신을 붙잡아둔 유일한 덫이 바로 의식 수준이기 때문입니다.

따라서 지금 의식 수준에서 당신을 제약하는 것들을 차단하려고
시도하는 것만으로도 이전보다 고차원적인 행동을 하는 것입니다.

112. 의심을 과감히 헤쳐 나가면 자신을 초월해 성장할 가능성도 커집니다.
당신과 자유로운 삶사이를 가로막는 유일한 장벽은
바로 당신이 실수로 두려움과 의심에게 자리를 내준 것입니다.

따라서 마음속에서 고개를 드는 두려움과 의심을 무시할 때마다
당신의 발목 잡으려는 거짓된 걱정을 차단할때마다
영적인 힘이 조금씩 강해지게 됩니다.

112. 영적인 힘이란 무엇일까요.
수십가지 방식으로 설명 할 수 있겠지만 지금은 이렇게 이야기 해봅니다.

영적 힘이란 그 누구와도 그 무엇과도 타협하지 않고서
만족과 확신과 안정을 찿을 수 있다는 사실을 깨닫는 것입니다.

이런 영적인 힘을 기르는 일곱가지 방법이 있습니다.
지침에 담긴 비밀을 찿아 내고야 말겄다는 각오로 각 항목을 날마다 실천해 보세요.

삶을 망가드리는 두려움과 의심을 차단하는 것마으로도
필요할 때 늘 곁에 있어주는 영적인 힘과 연결되는 셈입니다..

1. 현재 직면한 문제에서 벗어나기 위해 과거를 회상하지 마라
2. 싫다고 말하기 겁나는 사람이나 상황앞에서 싫다고 말하라.
3. 남들이 당신을 오판하고 있을지 모른다는 생각 때문에 자신을 변론하지 마라.
4. 타인에게 자신을 변호하려는 성향이 두려움에서 벗어 날 수 있는 자유를 가로 막는다는 사실을 알라
5. 당신과 다투는 사람 역시 당신 만큼 고통스럽다는 사실을 인식하고 노력하라.
6. 지금 떠오르는 부정적인 대응법이 문제를 해결할 유일한 방법이라고 인정하지 마라
7. 어떤 문제에 당면하든 그에 저항하거나 싫다고 생각할수록
문제가 더 크게 부각된 다는 점을 명심하고 받아들여라.

그런 뒤에 나머지는 가만히 놓아 버려라.

114. 고통은 애초에 생각에서 비롯된 겁니다.
자기 감금에서 벗어날 방법을 찿겠다는 생각은,
당신은 갇혀 있다고 느끼게 만든 바로 그 생각을 연장시킬 뿐입니다.

114. 행복을 찿으려는 필사적인 노력 자체가 불행을 지속 시킴니다.
행복은 행복을 찿으려 할 때 오는 것이 아닙니다. 있는 그대로가 행복입니다.

자신감을 얻을려고 노력할수록 자기 회의만 늘 뿐입니다.

밝은 미래를 향한 희망은 어둡고 희미한 과거를 지속시킬 뿐입니다.
화를 냈다며 죄책감을 느끼는 것조차 내적 갈등을 연장 시킬 뿐입니다.

비탄에서 벗어나기 위해 떠나는 여행은 오히려 비탄의 연장선입니다.
비탄에 잠긴 상태에서 길을 선택하는 한

그 길 역시 비탄으로 이어집니다.

131. 삶이 지금끼지와 달라지기를 바란다면, 먼저 지금까지와 다르게 행동해야 한다.
지금까지와 다르게 행동하기 전에, 먼저 지금까지와 다른 깨침을 얻어야 한다.
1.지금까지와 다른 깨침을 얻기 전에,
먼저 현재 상태에 다다른 원인이 다름 아닌 현재의 이해 수준에 있다는 점을 알아야 한다.

132. 비밀은 이것입니다.
삶에 관한 지식을 바꾸기도 전에 삶을 바꾸려고 애쓰는 것은
젖은 옷 위에 마른 옷을 입고서'왜 이리 춥지" 하고 생각하는 것과 같습니다.

결과를 바꾸려고 하지 말고.
자신에게 들어오는 정보나 생각을 바꾸려고 애써야 합니다.

당신의 삶의 풍요로움에 다가가지 못하도록 가로 막는 것은 아무것도 없습니다.

132. 당신은 인생이란 고통스럽게 이갸나가야 하는 것이며 거친 세상에서
자신을 보호해줄 것이라고는 노력해서 얻을 수 있는 것들 뿐이라고 샐각하는
거짓 자아에게 진정한 삶을 빼앗겼습니다.

세상이 점점 더 잔인해 진다는 점을 부인할수는 없지만 우리가 하나라는 점 역시 부인 할 수 없습니다.
각각의 세상도 전 세계도, 당신의 경험과 당신이라는 존재 사이의 연결고리를 인정하기 전에는 바꾸지 않습니다.

그렇기 때문에 새로운 지식을 얻어야 합니다. 영적 지식은 신비롭거나 대단한 것이 아닙니다.
사실 영적 지식은 인간이 얻을 수 있는 가장 중요하고 실제적인 앎입니다.

결국 자신에 관해, 자신의 본성에 관해 무엇을 아는가가 삶의 질을 결정합니다.

133. 우리가 안다고 생각하고 있는 것을 다시 한번 따져 봐야 합니다.
인생은 우리에게 다가와 새롭고 진정한 지식을 삶이라는 경험을 통해 알아 차리라고 말해 줍니다.

새로운 지식은 우리에게 특별한 안식처가 되여 자연스럽게
우리를 해로운 것으로 부터 보호해주고, 건전하고 싱그러운 것과 가까와 지게 도와 줍니다.

그것이 그 본성입니다.

135. 인생자체가 우리를 불행하게 하는 것은 아니다.
문제는 삶이란 어떠해야 한다는 우리 생각이다.

참된 삶을 영위하려면 미래의 기쁨을 약속하면서
현재를 고통스럽게 만드는 욕망에서 몸을 빼야 한다.

마음을 열고 그 생각이 끝없이 갈등을 유발한다는 사실을
이해하려고 노력해야 한다.

144.스트레스가 생기는 건 저항하기 때문입니다.그게 전부죠.
우리가 삶을 힘겨워하고 불행하다고 느끼는 이유는 원하는 방향으로 인생을 밀고 가야 한다는 그릇된 생각.
바로 그것 때문입니다.

인생을 지배해야 한다는 생각 역시 그릇된 생각에서 비롯됩니다.
현실은 그것이 가야할 길로 물흐르듯 흘러 갑니다.

우리는 그 흐름을 그대로 받아 들일수도 있고,
자신이 바라는 방향으로 틀려고 끝없이 몸부림 칠수도 있습니다.

힘이 있어야만 인생이 흘러가는 것은 아닙니다. 바꿔 말해 올라 탈 수 있는데 왜 밀어야 합니까.

새로운 방식으로 노력하면 푸른 하늘과 잔잔한 바람이 늘 기다리는
새로운 삶에 올라 탈수 있습니다.

144. 버논 하워드-<초의식의 힘>
" 사람들은 어던 일을 해내려고 애쓰느라 인생을 허비하지만 실상 자신이 해애 할 일은 하지 않는다.
일을 해내는 길은 있지만. 그러려면 먼저 다른 방식으로 노력해야 한댜.

그것은 마치 연날리기와 같다.
바람의 방향을 읽어서 날리면 연은 저절로 난다. 자. 인생은 그 자체로 우리의 지지자다.

그러니까.초의식 supermind.로 살아가는 진정한 삶을 &#52287;고, 모방하는 삶을 버려야 한다는 뜻이다.

동양&#47504; 경정 <도덕경> 에도 이에 관한 대목이 나온다.
사람이 도를 따라가면 무한한 만족을 누리게 된다.

153. 자신이나 타인의 눈에 특별하게 보이지 않으면
아무 힘도 없게 되고 힘이 없으면 소멸해 사라진다.

164. 진실은 당신이 그 개달음과 치유력을 원하는 만큼 당신 가까이에 있지만,
평소보다 더 가깝게 느껴지는 순간이 있습니다. 안타깝게도 인생을 바꿔버릴 수 도 있는
이 주요한 순간은 거의 포착되지 않고 당신을 지나쳐갑니다.

거짓 자아가 진실한 것을 자신의 적이라고 간주하기 때문입니다.
진실이 갑자기 &#52287;아와도 이제는 놓치지 말고 진실이 당신 편이라는 것을,

우호적이고 이로운 힘이라는 것을 알아 차려야 합니다.

진실이 재 역활을 하도록 자리를 마련해 주면
우리가 원하는 상태인 행복에 이를 수 있습니다.

165. 진실의 치유력이 가장 가까이 올때는 위기가 닥쳤을 때입니다.
위기가 있어야 내적으로 성장 할 수 있습니다.

진정한 영적 성장이란 우리를 가로 막는 생각과 느낌을 제거하는 과정이기 때문입니다.
진정으로성정하기 위해서 위기를 꺽어야 하는 이유는 모든 위기가 특정한 믿음니다.

자기기만을 폭로하거나 현실과 맞지 않는 거짓된 자아상이 무엇인지 들추어 내기 때문입니다.

갈등이 있으면 고통이 뒤따르기 마련이고,
갈등이라는 무의식적인 고통이 의식 차원에 도달할 쯤이면

보통 우리는 그것을 일종의 위기로 인식됩니다.

따라서 우리가 사적인'위기" 라고 부르는 것은
사실 나만의 감춰진 갈등이 일시적으로 의식되는 동안입니다.

다르게 말하자면거짓말로 자신을 속이다가
그것이 거짓말이라는 점이 드러났을때 위기가 &#52287;아 옵니다.

166. 진실은 결코 고통을 야기하지 많습니다.
위기때 고통을 느끼는 것은 거짓 자아가 진실에 저항하기 때문입니다.

위기가 붕괴 지점이 되는 것은 오직 그것을 전환점으로 활용하지 못할 때 입니다.
위기를 전환점으로 바꾸려면 세상이 적이라는 생각을 버리고 위기에 숨은 교훈을 배우려고 해야 합니다.

이런 자세에 고통을 견디려는 새로운 마음가짐이 더해 지면
참 자아에서 비롯된 고차원적안 의식으로 들어가게 됩니다.

이 고양된 의식에 도달하면 애초에 위기를 위기라고 보지 않기 때문에 위기를 해결할 필요가 없게 됩니다.

170. 인생의 흐름에 동조하라" 생각해 보세요.

이 &#51099;은 문장에는 편안한 삶으로 들어가게 해주는 거대한 힘이,
어떤 상황에서도 승자의 위치에 서게 해주는 힘이 담겨 있습니다.

왜 그럴까요. 인생의 흐름에 동조한다면 당신의 바람과 인생의 흐름이 일치하게 되기 때문입니다.

173. 어떤 소망이 걱정이나 슬픔의 원인이 된다면 그것은 당신이 원하는 것이지
인생의 흐름에 따라가는게 아니라는 사실을 잊지 마세요.

고통스러운 소망은 허망합니다.
참된 삶을 영위하려면 미래의기쁨을 약속하면서 현재를 고통스럽게 만드는 욕망에서 몸을 빼야 합니다.

212. 영리한 독수리는 어디서 기다려야
강력한 상승기류에 올라탈 수 있는지 잘 안다

그리고 자연의 섭리에 순응하여 높이 올라갈 힘을 얻는다.

우리도 마찬가지다. 해탈과 연관되는 섭리에 순응해야만
현재의 자아를 초월 할 수 있다.

248. 찰스 플렐클링
- 문제를 해결하려는 사람이 아니라 문제 자체가 상사가 되면 문제를 해결 할 수 있다고 생각했습니다.
그래서 그는 문제와 해법의 유일한 차이란,

사람들이 해법을 이해하는가 하는 점이라고 동료들에게 습관처럼 말했습니다.
해법은 단지 인식만 전환하면 얻을 수 있습니다.


그 해법은 다름아닌 문제안에 틀림없이 존재하기 때문입니다.
우리가 할 일은 문제를 정복하는 것이 아니라 거기에서 해법이 탄생하도록 만드는 것입니다.

254. 진정한 독립은 깨달은 삶의 열매입니다.
나무 열매가 자연의 섭리에 따라 일정한 시간과 사건을 겪은 뒤에 제대로 자라나듯이

자신이 원하는 대로 살아가게 되는 깨달음에 이르는 데도 자연스러운 순서가 있습니다.

254. 진정한 독림에 이르는 길의 각 단게에는 도전과 보상이 공전합니다.
도전이란 항상 다음 단계가 무척 어둡고 불확실하게 보인다는 점이고,
보상이란 그 단계를 넘어서면 참 자아가 결코 넘어지지 않는다는 달콤하고 기분좋은 깨침입니다.

이렇게 해서 사람은 한 걸음 한 걸음 독립된 본성을 향해 나아가게 됩니다.

275. 인생은 임무 수행이 아니라 멋진 여행이라는 생각이 들기 시작했습니다.

276. 무엇보다 내가 가야 할 곳에 가 있지 않다는 사실에 비참해 하던 것을 그만두고
나니 애초부터 내가 있고 싶은 곳에 잇었다는 것을 알게 되었죠.

278. 최고의 지뤼자가 이상한 음조를 가려낼 수 있는 것은
그의 내면에 완벽한 화음이 있기 때문이다.

우리도 내면에 숨겨진 귀한 능력에 의지 할 수 있다.
그러면 내면에서 정확히 어떤 소리가 들려야 하고

어떤 소리가 들리지 말아야 하는지 가려 낼 수 있다.