* 청상 - "맑게 감상한다" 는 의미

16. 내게 없는 물건을 바라보고 가르키며 '저거" 이라 한다.
내게 있는 것을 깨달아 굽어보며 "이것' 이라고 한다.

"이것"은 내가 내 몸에 이미 지닌것이다.
하지만 보통 내가 지닌 것은 내 성에 차지 않는다.

사람의 뜻은 성에 찰 만한 것만 사모하는 지라 건너다 보면
가리켜 "저것" 이라고 만한다. 이는 천하에 공통된 근심이다.

지구는 둥글고 사방 땅덩어리는 평평하다.
천하에 내가 앉아 있는 곳보다 높은 곳이 없다.

그런데도 백성들은 자꾸만 곤륜산을 오르고
형산과 곽산을 오르면서 높은 곳을 구한다.

가버린 것을 쫓을 수 없고,
장차 올것은 기약하지 못한다.

천하에 지금 눈앞의 처지에만 즐거운 것이 없다.

하지만 백성들은 오히려 높은 집과 큰 수레에 목말라하고
논밭에 애태우며 즐거움을 찾는다.

땀을 뻘뻘 흘리고 가쁜 숨을 내 쉬면서 죽을 때까지 미혹을 못 떨치고
오로지 "저것' 만을 바란다.

하여 "이것"이 누릴만한 것임을 잊은지가 오래다.

50. 고락을 대처하는 방법

즐거움은 괴로움에서 나온다.
괴로움은 즐거움의 뿌리다.

괴로움은 즐거움에서 나온다.
괴로움과 즐거움이 서로 낳는 것은 동정이나 음양이 서로 뿌리가 되는 것과 같다.

통달한 사람은 그러한 까닭을 알아 깃들어 숨어 있는 것을 살피고
성하고 쇠하는 이치를 헤아려,

내 마음이 상황에 응하는 것을 항상 뭇 사람들이 하는 것과 반대로 한다.
그런 까닭에 두 가지가 그 취향을 나누고 기세를 죽인다.

146. 의원과 문장가
의원에게 약초가 있다면 문장가에게는 문자가 있다.

옛날의 의원은 약초뿌리 하나마다 그 성질을 따져서 그 병에 맞게 썼다.
후세에는 이루어진 처방만을 고집하여 통째로 쓴다.

그래서 의술이 낮아지게 되었다.
옛날에 글을 짓는 사람들은 글자마다 그 뜻을 헤아려 이치에 맞게 썼다.

하지만 후세에는 만들어진 구절을 외우다가 그대로 표절한다.
그래서 글이 예전만 못하게 되었다.

148. 문장은 도를 실어 나르는 것이고,
시는 뜻을 말하는 것이다. 때문에 그 도가 한 세상을 구해 건지기에 부족하고,

그 뜻이 텅 비어 수렵한 것이 없는 자는
비록 그 글이 요란하고 분방하며 시사 화려하여도

이는 빈 수레를 몰고 가며 소리를 내는 것이나
배우가 풍월을 말하는 것과 진배없다.

156. 문장이란 어떤 물건인가.
문장이란 무슨 물건일까.

학식은 안으로 쌓이고, 문장은 겉으로 펴는 것일세.

기름진 음식을 배불리 먹으면 살가죽에 윤기가 나고,
술을 마시면 얼굴에 홍조가 피어나는 것과 다를게 없지.

157. 자네가 좋은 글을 쓰고 싶은가.
무엇보다 사람되는 공부를 하게,

수양을 통해 덕성을 쌓고,
학문으로 시비를 판단하는 역량을 기르게,

하나하나 가슴속에 온축해 두고,
어떤 상황과 만나 도저히 한바탕 말하지 않을 수 없는 것이 있거든
그때 붓을 들어 글을 쓰게,

그걸 보고 깜짝 놀란 사람들이 이구동성으로 "문장이다" 라고 말할 걸세.

사람되는 공부에 앞서 문장만 따로 이루고 싶다고?
미안하지만 그런 것은 세상에 없네.